Dna Ecaterina Lung are un articol complex şi complet în Revista Istorică Serie Nouă Tomul XVII, 2006, Nr. 5-6, sept-dec 2006, intitulat <Imaginea familiei între realitate şi utopie în opera lui Antim Ivireanul>, unde este preluată din Dan Horia Mazilu descrierea [caracterizarea] drept <inflexibil îndreptător al moravurilor> (din lucrarea <Introducere în opera lui Antim Ivireanul>, Buc., 1999, pag. 106). Se au în vedere aici unele din lucrările Înaltului Prelat Antim Ivireanul, anume <Didahiile> (rămasă manuscris atunci, publicată ulterior), ori <Învăţătură pre scurt pentru taina pocăinţei> prin care Episcopul de Râmnic, mai apoi Mitropolitul încerca să îndrepte moravurile preoţilor şi să asaneze şi să îndrepte moravurile eronate ale societăţii (greşite atunci ca şi acum, în ţărişoara -pe atunci doar Principatele- locuite [şi de] romanim gavanim). Probabil în urma unor reproşuri [mustrări] făcute Domnului Nicolae Macrocordat sau a unor atitudini văzute drept politice este caterisit şi surghiunit –şi chiar ucis-]..

Din imaginea prezentată deducem că Antim Ivireanul s-a manifestat nu numai ca o personalitate justă, ci şi cu o aură de Sfinţenie. Mai multe argumente în acest sens au fost necesare pentru canonizarea Domniei Sale de către naţiunea şi Biserica căreia I s-a dedicat în întegime, trup şi suflet (Înaltul Prelat a fost declarat Sfânt de către Biserica Română în 1992. Este prăznuit la 27 septembrie). A fost omorât de ostaşi turci în Rumelia.

Rolul său moralizator şi civilizator într-o societate complet decăzută ar trebui reapreciat şi reconsiderat, fiind un exemplu desăvârşit de dăruire de sine. Mitropolitul Antim scrie că părinţii sunt datori ale oferi copiilor nu numai hrană fizică, ci şi spirituală (împărtăşindu-le din Învăţăturile Bisericii).

<Ierarhia şi iubirea trebuie să guverneze  familia pământească, aşa cum acestea guvernează raporturile  dintre persoanele Treimii> (Rev. Ist. SN Tom XVII, 2006, Nr. 5-6, sept-dec 2006, pag. 140).

Este modul nostru de lectură personală a textului articolului. Rolul Înaltului Prelat pentru ŢR pare a fi asemănător celui al Prea-Sfântului Mitropolit Petru Movilă pentru biserica ucraineană... Totuşi, articolul tratează destule teme delicate, precum fuga copiilor (răpirea fetei cu consimţămîntul fetei), căsătoria între robi aparţinând unor stăpâni diferiţi ori căsătoria între oameni liberi şi robi asupra cărora se pronunţa Înaltul Prelat (care a fost o perioadă rob la turci, apoi eliberat, trăind în preajma Patriarhiei Ecumenice). Caterisirea sa din 1716, precum şi omorârea sa trebuie puse în legătură cu politica lui Constantin Brâncoveanu, dar mai ales de atitudinea sa făţişă anti-otomană. Fusese condamnat la exil pe viaţă de către Patriarhul Ecumenic la măn. Sfânta Ecaterina din Sinai, fiind ucis pe drumul spre această destinaţie.

Desigur, unele afirmaţii proprii sunt discutabile, opiniile noastre fiind doar opinii. De citit articolul...

Scris de Valentin-Claudiu I. DOBRE şi Gheorghiţa N. Dobre din surse scrise şi internet